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在日常的学习、工作或生活中，我们都尝试过写作文。作文由文字组成。经过人们的思想考虑，我们可以通过语言组织来表达一种主题风格。下面是小编精心整理的高中作文800字优秀作文议论文精选5篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
温和的日光柔柔地落在枝桠上，融入那星星点点的翠绿，像是在春的怀抱中小憩，此刻，晴空万里下，柳梢亦有情。
不远处的转角走出一个熟悉的身影，定睛一看竟是许久不曾联系的"朋友，巨大的欣喜涌动在我心头。依然是高高束起的马尾，灵秀的面容，纤瘦的身躯，即使褪去了稚气与青涩，我还是一眼就认出了她。
她迈着轻快的步伐，哼着小曲，拎着挎包，看样子正要去补习。我整整衣服，站起身的一刻，她也轻快地从眼前走过，似乎完全没有注意到我，但我感到有飞快的目光掠过我脸上。没有被认出，我愣在原地。抬头便望见一只灰雀跃然枝头，像在寻觅着什么，微微颤动的枝桠在清风中，逸出浅浅的失落。
不知何时，逐渐远去的脚步声再次于耳畔响起。我惊奇地转过头，只见她已经来到我身侧，睁大了眼打量我，用那最熟悉的清脆声音呼道：“咦，你不是——“四目相对，彼此都哑然失笑，惊动了枝头雀跃的鸟儿。
一阵短暂的交谈后，她相邀道：“来我家吧，等我补习完咱们去找那谁…怎么样？”她笑眼莹莹，眸可比星。我不忍拒绝，可还是说：“下次吧，下次有时间一定去。”她神色有些黯然，但又莞尔一笑：“那好，下次——记得保持联系。”仿佛在琢磨这遥远的“下次”还有多久，离别时她不舍地好几次转过头挥手，步伐缓慢。
我目送她的背影消失在另一个转角处，再次抬眸时却发现枝桠上的灰雀不见了，而枝头仍有余颤。温和的日光安静地洒落枝头树干，院中石桌上端放着一壶茶，只是人去茶凉。
我们总是对幼时的同伴与*恋恋不舍，眷恋一切回不去的事物，用思念的针串缝成卷，安置在心灵的深深角落，只会在某个余晖微漾的黄昏或雾汽弥漫的清晨取出翻阅，怀念镌刻眉间。我们究竟是因深爱而不舍，还是因不舍才深爱？是否只有在失去的一刻方晓得珍惜而寻回初心。当我们已习惯了某个人或事物，不论他是否重要，都会在离别时感到极深的不舍与眷恋，这种心情与事物的本质无关。
但若不是这些美丽的缺憾，蚀骨的不舍，我们何以成长，何以寻初心？失去与获得是在同一时刻发生的。你且知道，这世间哪一个不是因不舍而深爱。
如果我们善于思考，生活中很多不起眼的事可能就是我们人生的新起点。道尔顿正是凭着自己善于思考的习惯发现了色盲症，弥补了医学理论的一大空白。日本商人安藤百福看到拉面摊前的长队，思考片刻后感到了创业的机会，最终发动了一个新的产业。法国科学家乔利的一次偶然失误，却让他研制出了一种新的干洗剂，改革了传统的洗衣技术，从而使得他的人生的.火车驶向了光明。
生活中这样的例子比比皆是，所以我们应该善于思考，的“碎花瓶理论”不也是在一次偶然的失误后发现的吗？的丹麦的物理学家雅各博尔曾经在一次实验中不小心打碎了一个花瓶，他本打算用手将这些碎渣仍在垃圾堆里，不过，当他将这些大大小小的碎渣用天平来称量，竟然发现了一个奇怪的现象：较大块碎片的质量是大块质量的16倍，大块质量是次大块碎片质量的16倍，后来他利用这个理论来恢复陨石等不知其原貌的物体，给考古学和天体学带来了意想不到的收获。“碎花瓶理论”不也说明垃圾中也可能蕴含有极大的宝藏吗？
如果我们在生活中善于发现，善于思考，我们也可能成为伟大的人们，但前提是必须认认真真、仔仔细细的分析我们生活中所发生的事情。
如果我们仔细聆听我们的世界，世俗繁杂的声音也可能是一首歌，鱼儿畅游水底留下活泼的声音，乌儿飞过天空留下美丽的声音，战士冲上战场留下胜利的声音，这一首首歌就存在于我们所生活的普通世界中。
善于思考不应该只存在于学习的舞台上，更应该像插了翅膀的乌一样飞到世界的各个角落，让世界无处不充满思考，让善于思考无处不在。
人生的道路上荆棘丛生，如果带上了善于思考这把利剑，我们人生必将精彩，让我们的生命之花在人生之树土开花结果，形成年轮，一轮又一轮，思考是开往春天火车的一张车票。
如果世间本就没有什么希望的话,那么,绝望会不会也同样没有了呢?因为,绝望本就是从希望中来。只是有点为这种想法害怕,因为有了希望,我们的生活才是七彩的,纵然这些希望有时可能会带来绝望。
可是,带来绝望的希望太伤人了,为什么总有人想要或是已经以一种自己的方式,来结束一切尘世间的希望或是绝望呢?这是因为生活有了太多的压力和无奈,因为本有希望,最后却带来了绝望的缘故。而因为绝望了,所以,他们才选择了一种无望的方式来结束这一切。这样的希望又带给人们太多的伤害。
梦一下变成了灰色,在梦中,苦苦挣扎却逃不出希望或是绝望的结局。惊醒后无法再入睡,如果真没什么希望的话,或许真的也就没有什么绝望了。但是,没有希望,不就是只有绝望了吗?不对,回过头来想想,绝望是从什么地方来的?是从希望中来的",这样看来,没有希望的话,或许也就不会再产生绝望了。
没有希望的世界会是什么样的呢?灰色的,死气沉沉。这一点,倒是可以想到的。追求和进取一直伴随着我们活着的整个过程,都是因为有了希望。而希望正是这世间的色彩。
可以肯定,没有了希望,世间不会再有阳光,可是,有了希望,并不一定只是绝望。希望的背面不全是绝望。最主要是我们应该以希望的心态面对这一切,纵然一时失意、落魄、绝望,也不应该轻言放弃,因为,世间本就是阳光四射的地方,尽管有时会有暂时的黑夜,我们不应该逃到一个灰暗的角落,让自己看不到希望。
前方是绝路,希望在转角。实在不行,就转个弯,一切又会是阳光遍地、充满希望的,只要大家都坚信。没有理由不相信也不应该放弃希望。
总是在希望和绝望之间徘徊,这也许是绝大多数人经常出现的心态。就像蘑菇都喜欢与潮湿为邻一样,希望也偏爱与绝望为伴,所以绝望光顾了你,不要心存恐惧,不要心存忧虑,还是把它当成你的邻居一样善待吧,要知道黑夜的邻居是白昼,绝望的隔壁就是希望!
心静，方可遗世独立，羽化登仙。单纯的身静，心中依然万念错杂，自然不可得道。身静的同时，更要心静。不去想那人间的纷杂，只将一片冰心浸入雪水，感受静的冰凉怡人，放松精神。而到了更高层的境界，即便身不能打坐入定，心依旧可如止水。于是，你不必奇怪陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”的感受，只因为他“心远地自偏”；你不必奇怪苏东坡被贬黄州，仍能于赤壁之下高歌放舟，只因为他从不变的静中，悟出了“物与我皆无尽也”的大境界，于是便可“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。
智者在静中修身悟道，在静中羽化登仙，在静中凝聚起了千年的智慧和深不可测的力量。但他们还是保留着那份静，或许是习惯已成为自然。直到有一天他们打破了沉默，你才惊讶他们的"智慧与博大，于是才有那“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”的感慨。《天龙八部》中第一高手，竟是少林一个默默无闻的扫地僧；助魏公子窍符救赵的侯生原本也只是大梁夷门的一个守门人；智慧象征的诸葛亮，出茅庐之前也只是躬耕于南阳的农夫。他们往日的静正反衬出有朝一日力量爆发的可怕，就如同火山的静，那不是单纯的沉默，而是为了蓄积之后的爆发！
于是不难理解嵇康在面对前呼后拥、大讲排场来拜见他的钟会时，仍旧不理不睬，只在熊熊的炉火和铿锵的锤声中默默忙碌的举动。圣贤的静，岂容俗世的嘈杂来打破？智者乐水，仁者乐山，千年前的智者从深邃的静水中悟出了禅意。这禅意并非不可言传，只是现在，还有多少人能够静下心来去感悟呢？这也许是现代文明的悲哀。
那么，辛劳自生命而来，无解否?
有解。正如康德所言之“希望、睡眠和笑”。面对生命的辛劳，我们何不望一望，停一停，笑一笑?
生命之辛劳，源于“疑”。置身底层的人，为生活奔波，在屡屡受挫之后，万念俱灰;置身高处之人，难免孤注一掷，财富来去匆匆，亦使心坠于深渊。他们均觉生命无望，辛劳无益。他们是败于生活吗?不，他们只不过败于自己，并不是生活不可继续，只是他们不愿继续或从头来过，只是他们失了希望之心罢了，只愿生活止步于此，沉醉已逝的风华过往、已洒的拼搏泪水。而有希望的人往往能多行一步，以此缓解生命辛劳，生命不止，继续前行。
倘若说，希望是指前行的明灯，那么它的阴影便是欲罢不能，此时则需要静一静的清醒。
生活之辛劳，源于“欲”。以“欲”引“望”者而往往曲解为奢望，人明明需要的是房子，而装潢之华丽却逐日看涨;人明明是求一餐之饱，而饕餮盛宴却兴而无止;人需要的是便捷交通，而汽车工业却在外型上日较高低……你或许说这是时代的进步，需要精益求精，但欲罢而不能的前行，却已然使人失去对需要与想要的区别。
人应该需要“睡眠”，让自己停一停，以至于不失去判断与需求的考虑。生命不应劳之于欲，而该缓之以息。
此外，生命要延续，还需一份乐观--笑一笑。
生命之辛劳，还在于“愁眉不展”。“人生如梦，戏如人生”，有希望在于远方，踏实感在于脚下，而梦之源在于过去。人要学会笑对人生，只有发自于内心地感受生命之辛，品味生命之劳，享受生命之乐，才会有希望的念头，才会有停一停的所悟所感，才会有对过去的肯定和对未来的憧憬，“认真你就输”，犬儒社会的避重就轻的选择，他们让生活继续，使未来不为过去太过伤心。
辛劳因生命而来，终随生命而去。望一望，使未来有所盼;停一停，使过去有所改;笑一笑，使现在得以继续。
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